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班固《漢書·藝文志》認為諸子百家皆出於王官:「道家者流,蓋出於史官」;「儒家者流,蓋出於司徒之官」;「墨家者流,蓋出於清廟之守」;「法家者流,蓋出於理官」;「名家者流,蓋出於禮官」;「陰陽家者流,蓋出於羲、和之官」;「農家者流,蓋出於農稷之官」;「縱橫家者流,蓋出於行人之官」;「雜家者流,蓋出於議官」;「小說家者流,蓋出於稗官」。稱為九流十家。

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王明清《玉照新志》記載:“如市井間所印《百家姓》,(王)明清嘗詳考之,以是兩浙錢氏有國時小民所著,何則?其首云‘趙錢孫李’,蓋錢氏奉正朔,趙本朝國姓,所以錢次之;孫乃忠懿(錢俶)之正妃;又其次,則江南李氏。次句云‘周吳鄭王’,皆武肅(錢鏐)而下后妃。”

在伊斯兰教的神迹,先知穆罕默德在夜行登霄中被吉卜利勒帶领並騎乘神兽布拉克,到了古都斯(耶路撒冷),之後和吉卜利勒同上天上,先知與其他一眾先知見面並在最後接受安拉的指示。

《漢書.藝文志》:「諸子十家,其可觀者九家而已。皆起於王道既微,諸侯力政,時君世主,好惡殊方,是以九家之術蠭出並作,各引一端,崇其所善,以此馳說,取合諸侯。其言雖殊,辟猶水火,相滅亦相生也。仁之與義,敬之與和,相反而皆相成也。

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西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈(司马迁之父)对学术流派的见解,司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家(論六家要旨),即:道家、儒家、墨家、名家、法家、阴阳家。

《康斯坦汀:驅魔神探》:描述加百列因為對上帝向任何人都進行教贖而感到不滿,而與撒旦之子聯手企圖毀滅世界來選出最後生存的人選,而成為裡面的反派角色。

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唐盛利还经常走进蓝山各中小学,科普鸟类保护知识。“自以为很懂鸟,没想到一次互动中,一名小学生问我,蓝山有多少种鸟,竟然把我难住了。”

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